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一、臺灣與中國大陸源自同一祖先,但如今實際是兩個主權各自獨立的不同國家,如同英國與美國般。這是我的國家認同。未來不再對任何政治問題作回應,不喜歡可以不要來。就算那天亡國了,把我槍斃了也不改立場。

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2014-05-10 23:34:23 請問有計畫 聊聊 山海經 嗎?
smile
Jager
0000-00-00 00:00:00 版主回覆:

有計畫聊聊,無
隨意聊聊,可

2014-05-02 10:50:03 您好:
首先感謝您提供網路文本,
查詢非常方便^__^
小小建議您在篇章內文的頁面上易註明篇目出處,
例如卷三等字眼,免除按上一頁double check:O?
只是小小發現,供您參考。謝謝
集
亦使士
0000-00-00 00:00:00 版主回覆:

抱歉,不大懂意思,可再說清楚點嗎?
謝謝

2014-04-30 15:30:45 非常喜歡您在網頁版面上的設計,
視覺非常舒服。
smile
一斟
0000-00-00 00:00:00 版主回覆:

謝謝。
不懂設計,只是讓自己看起來舒服是原則。
嗯,程式設計倒懂一些。

請繼續批評指教

2014-04-28 20:32:15 箴誡 頓首:

  您好,敝人是一名在學學生,無意間走到這裡,發現這裡收藏廣博,十分驚喜,在這裡我收穫良多。不知您是否有意收錄春秋時期亦享譽各國的法家以及縱橫之學,使這裡更加的豐富。
  因近日忙於準備四技二專統一入學測驗,時間緊迫,僅能短暫問候並提出兩家建議,未能盡禮數,不才自覺有愧,在此感到十分抱歉。

不才箴誡 再叩首 僅表敬意
子
箴誡
0000-00-00 00:00:00 版主回覆:

你好,事實上早已購買韓非子、管子及公孫龍子等書籍。但實在抽不出時間來,大概要等到明年才會校對。

請不要用「頓首」二字,隨意留言就好。我,隨心所欲,有些玩世不恭,謝謝。

請繼續批評指教

2014-04-23 15:39:44 《道德經》中為何有些字體是藍色的?是設置錯誤還是存疑疑惑爲了強調呢?沒有看到說明。
《莊子》中發現《逍遙遊》第六段藍體字“且適南冥也”沒有翻譯,是不用翻譯的意思嗎?
沒看多少,斗膽留言
子
息物
0000-00-00 00:00:00 版主回覆:

嗯,很多年了,終於有人提出這個問題,可見得大都是走馬看花,真正做學問的少。

本網的老子與莊子都是以陳鼓應先生的注釋本為主。例第四章,依陳老師的注釋:

「挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。」疑是五十六章錯簡重出,因上句「淵兮,似萬物之宗。」與下句「湛兮,似或存。」正相對文。
譚獻曰:五十六章亦有「挫其銳」四句,疑羼誤。
馬敘倫:「挫其銳四句乃五十六章錯簡;而校者有增無刪,遂複出也。」
陳柱曰:「按馬說是也。淵兮似萬物之宗與湛兮似或存相接,若閒以挫其銳四句,文義頗為牽強。」
陳鼓應:「以上各說甚是,惟帛書甲、乙本均有此四句,其錯簡重出早在戰國時已形成。」

以上,所以藍字標示,待有空考證。莊子也是如此,不是不用翻譯,有空我再用括號加上翻譯。

請繼續批評指教

2014-04-22 19:34:33 网主写的甚好!看今朝时局已定,百家诸方,或是太基曾,然现实二货太多,唯谈儒家打发时干。。。
經
长生无极无限寿
0000-00-00 00:00:00 版主回覆:

恕在下才疏學淺,不知閣下所云。

2014-04-19 15:40:17 史記卷六一段文字
悼公享國十五年。【正義】雍本紀作「十四年」。

「雍本紀」??有這卷嗎?
smile
路人名
0000-00-00 00:00:00 版主回覆:

嗯,如果閣下稍微研究史記的本紀、表和世家,會發現有些在位年數略有差異,因為司馬遷寫世家時,是以諸侯列國自己的史書為主。如同今天的國共史,共產黨跟國民黨寫的國共內戰絕對不同,誰真誰偽呢?司馬遷各保留各國的。這就是為何稱為信史,良史。

閣下如果參閱十二諸侯年表,會發現悼公享國十四年。如果再搜尋網路上的版本,會發現全部都是雍本紀,只是這個雍被括號了。應該是點校本括的,認為該刪去。

嗯,雍城曾是秦國的國都,二百多年的歷史,悼公生於斯,長於斯,死於斯,葬於斯。到底雍本紀是指十二諸侯年表,還是另有秦都雍城時的本紀史,還是衍字,不知。但也不想改。

請繼續批評指教

2014-04-19 11:57:27 非常感謝網主,百忙之中仍維持著漢川(鞠躬)^ ^
smile
墨墨

2014-04-18 18:45:46 想請問網主是否有呂氏春秋。
smile
墨墨
0000-00-00 00:00:00 版主回覆:

剛好上個月準備訂購呂氏春秋,最近實在太忙了,要忙到七月。明年才有可能校對。

說聲抱歉。請繼續批評指教。

2014-04-10 21:35:34 我相信兩岸知識人士身上所體現出的文化差異,與長期缺乏雙向交流,並受各自教育背景中所對立的政治立場所影響有很大關係。版主所觀察到大陸學生的競爭好勝精神,與小弟在大陸成長與教育的親身體會是吻合的。我認爲這種偏執的辯論風氣,基本可以歸結爲大陸政府六七十年代所發動的文革運動的遺風餘毒。受其影響的人往往持誅心之論,對政治假象敵趕盡殺絕,以防對方有喘息反擊之機。雖然大陸統治者早已拋棄這類極端自閉思想,在經濟領域甚至大部分文化領域奉行自由主義(例如近年臺灣作者所著“巨流河”一書,雖然明顯持國民黨反共立場,但在大陸順利出版而且備受好評),但是在中小學教育中仍然不敢對主權,政體之類根本政治立場的宣教有所鬆懈,於是即使是在大學生和學者羣體中,對這些問題持客觀探討態度者往往僅限於有機會接受西方社會科學專業訓練的人士,或者如版主一樣飽讀國學經典,秉承先賢學風的人。即使受制於立場保守的基礎教育,我總體上對大陸年輕一代能逐漸對傳統文化之價值產生覺悟是持樂觀盼望態度的。
拋開關於國運興替,國學繼承的沉重話題,小弟想另外以大陸簡體字爲例,來說明一項具體的教育措施如何在數十年的貫徹執行後,幾乎徹底改變大陸民衆的某些文化觀念。我在貴版留言用所用的香港繁體字(大體等同與臺灣正體字?),我其實根本不曉得如何書寫。因爲自小就學寫簡體字,連語文課本裏的古文亦不例外。我只不過從香港電視節目的字幕內容裏認識了一批常見繁體字。出於對版主立場和傳統漢字的尊重,於是本人留言時就用大陸拼音輸入法來輸入我認爲正確的繁體字。但是象我一樣,在童蒙時有機會接觸繁體字的大陸人,實在是佔比例當中的極少數。我的同輩朋友,幾乎全部不假思索地將簡體字視爲漢字正宗,而繁體字呢,在他們眼中自然就是中華文化邊緣地區所殘存之末流異端了!版主所感冒的大陸學生,其不遜態度,我看多半是出於一種對歷史略帶無知而產生的本位思想,卻非惡意冒犯,版主實無須過於介懷!
至於在下本人,乃一介平民,僑居海外,對大陸但有故鄉情結,影響力實在是微不足道。我很感恩的一點,卻是能出生在中國,成年後,驚豔於博大豐富的國學寶庫而企圖一窺之時,忽然自覺擁有許多外國精英學者們都羨慕不來的入門條件,即最基本的中文閱讀能力。在此再次感謝版主辛勤校刊經典,爲晚輩後學提供方便之學習門徑所作之無私奉獻!
smile
Matthew
0000-00-00 00:00:00 版主回覆:

嗯,我知道閣下在海外,而且是北歐。只是我以為您是個留學生,家人還在大陸。之前曾和一位大陸海外留學生聊過一段時間,明顯地與到臺灣的大陸生不同,但偶而還是會流露出狼的本性。閣下更不同,不知是年紀還是長期在外關係。

我很喜歡巨流河,比起大江大海,眼界開闊多了。也許是巨流河裏有著濃濃的鄉愁,才會受歡迎。臺灣最近一連串的文創活動,都是以經濟為出發點,辦個小活動,做個問卷、摸彩等等,就叫提高文化水準,不笑掉大牙才怪。有位金先生說,政府的執政目標就是讓每個人都有錢賺。您想,這樣的治國理念,不亡國才怪。曾擔任臺灣經濟部長的李國鼎先生是後蔣經國時代經濟突飛的最重要功臣,他晚年非常後悔,他說只知經濟建設,忘了文化建設。心有戚戚焉。

事實上90%以上的簡體字,是從中國的草書而來,閣下可以用毛筆寫簡體字,用硬筆寫繁體(即楷體),別有一番滋味。

在下並非飽學之士,一樣是小小百姓一個,也是工程背景。如果閣下有到本網首頁,有稍作說明。如果不嫌棄本網,歡迎常來閱讀。

謝謝閣下的留言,請繼續批評指教。

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