logo
帳號 密碼

留言注意事項:

一、臺灣與中國大陸源自同一祖先,但如今實際是兩個主權各自獨立的不同國家,如同英國與美國般。這是我的國家認同。未來不再對任何政治問題作回應,不喜歡可以不要來。就算那天亡國了,把我槍斃了也不改立場。

一、留言內容,請盡量與文史哲有關。

一、版主有權刪除任何不妥留言,不妥之定義,由版主自行定奪。

一、請不要在留言板留下個人資料,如mail等,請自己保護好個人隱私。

目前在  第49頁,共695則留言,計70頁 我要留言

2015-08-27 22:11:37 孫子
火攻第十二
不好意思,還有:
「不合於利而上」是否應爲「不合於利而止」?
smile
小麥
2015-10-13 22:39:46 已訂正。謝謝
請繼續批評指教

2015-08-27 22:03:58 答淨儷
記誦增廣,啟發智慧
《增廣賢文》乃歷代增補而成,諺語內容有互相衝突之處,也有直覺直觀之智。互相衝突之處,是有時教人盡歡飲酒,有時教人戒酒。例如這裡說「酒逢知己千杯少,話不投機半句多」,那裡又說「若要斷酒法,醒眼看醉人。」……

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5MzIzODE1Mw==&mid=209679775&idx=2&sn=df41e0c888cc98ad4bb4c065e336e261
smile
小麥

2015-08-27 21:56:29 孫子
火攻第十二
「不可從則上」是否應爲「不可從則止」



答下:
兒童認他看看『聲律啟蒙』吧。
『盎然古意,啟發童蒙』
古籍典故,傳承濃厚的歷史知識和文化價值。文字千錘百煉,短短幾個字就能傳遞深刻意思。兒童學習經典,可發其蒙,陶冶品性,吸收知識。


《聲律啟蒙》巧妙引用經史子集、詩詞歌賦的典故超過四百個,上自三皇五帝,下至唐宋明淸,有歷史故事、上古傳說、民間俗語。


「東」韻的三段對文,引用了杜甫《秋野》、李白《秋登宣城謝朓北樓》、《漢書》、《左傳》、《天寶遺事》、《孺子歌》、《琅嬛記》、歐陽修和鮑昭的詩。「三尺劍」出自《漢書》:「高祖為黥布流矢所中,醫曰︰『可治』。高祖曰︰『吾提三尺劍取天下,非命乎?命在天雖扁鵲何益』?」「廣寒宮」出自《天寶遺事》唐明皇與申天師中秋夜遊月宮,見牓曰「廣寒青虛之府」。 「魚」韻的三段對文,不足三百字,已運用了《史記》、《漢書》、《晋書》、《說苑》、《天臺山賦》和民間傳說共二十三個典故。往日的鄉間老師,未必能夠講解這些典籍來由,但兒童誦讀之後,長大了就可以慢慢探求。即使不知所以,兒童可以講出「三尺劍,六鈞弓」,氣勢如虹,志氣直逼漢高祖,持劍打天下。


古人熟讀古籍經典,寫文章可將典故作為寄託之詞,抒情、叙事、詠史、議論,字出有典,委曲婉轉,文采斐然。今人文史基礎薄弱,詞彙貧乏,致令語言乏味,行文枯竭,出口不能成章,下筆不能成文。《聲律啟蒙》運用典故,有直接引用,有化用句意,雖是片言短語,然而字斟句酌,精闢凝練,有厚重的歷史教訓,以授童蒙,裁成後學,自能曉其事,察其情,悟其理。

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5MzIzODE1Mw==&mid=209605482&idx=2&sn=8408738db365450d8f456defddc128c5
smile
小麥

2015-08-13 09:52:23 我想要培養七歲的小朋友能讀懂古典文學
請教前輩,除了先打好漢字的基礎外,還有哪些資源?
目前家中只有一套 「字的家族」及兩本普通字典,希望能再充實!感恩~費心了。
smile
淨儷

2015-08-07 18:50:31 左傳   昭公二十七年
「抽劍剌王」
應是「抽劍刺王」吧
smile
小麥
2015-11-19 14:53:24 已訂正。謝謝
請繼續批評指教

2015-08-04 11:22:19 左傳   昭公二十年
齊侯至自田,晏子侍于遄臺,子猶馳而造焉。公曰:「唯據與我和夫!」晏子對曰:「據亦同也,焉得為和?」公曰:「和與同異乎?」對曰:「異。和如羹焉,水火醯醢鹽梅,以烹魚肉,燀之以薪,宰夫和之,齊之以味,濟其不及,以洩其過。君子食之,以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉,臣獻其否以成其可;君所謂否而有可焉,臣獻其可以去其否。是以政平而不干,民無爭心。故詩曰:『亦有和羹,既戒既平。鬷嘏無言,時靡有爭。』先王之濟五味,和五聲也,以平其心,成其政也。聲亦如味,一氣,二體,三類,四物,五聲,六律,七音,八風,九歌,以相成也;清濁,小大,短長,疾徐,哀樂,剛柔,遲速,高下,出入,周疏,以相濟也。君子聽之,以平其心。心平,德和。故詩曰:『德音不瑕。』今據不然。君所謂可,據亦曰可;君所謂否,據亦曰否。若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之專壹,誰能聽之?同之不可也如是。」

此段終於讓我明白「君子和而不同,小人同而不和」之涵義。
smile
小麥

2015-08-03 12:02:09 鄙人明白。
我也僅是提出疑問「?」。
然雎鳩之「鍾」「鐘」二字並非異體字,我都是轉文於人,人指正之。但查過很多地方都是用「鍾」,所以亦有此一疑問,故亦提一提。

既拜讀貴文,感謝吾子之舉,故亦望之盡善盡美也。

吾言多矣,萬望見諒!
smile
小麥

2015-08-02 22:29:59 左傳   昭公二十一年
【經】
八月乙亥,叔輒卒。
【傳】
於是叔輙哭日食。
八月,叔輙卒。

以上三句,叔輒與叔輙是同一人,「輒/輙」字應該不會是異體字吧?
smile
小麥
2015-08-03 06:43:37 版主回覆:

輙同輒

部分實體書,包括十三經注疏,同章節有正體異體同時出現情況。
請不要再就正異俗體等旁枝末節做文章。
本網要傳遞的是微言大義,仁人精神,而非訓詁。

又,本人雖24小時可上網,但大多時間不方便翻閱書籍查證。
其他舛錯,會盡快修訂。

請繼續批評指教。

2015-08-02 16:00:00 左傳   昭公二十年
句一,「梁丘據與裔款言於公曰」
句二,「據與欵謂寡人能事鬼神」

「款/欵」是人名,如此,則兩個句子中出現的同一個人名,應該不爲異體字才對。
smile
小麥

2015-08-02 07:10:46 讀維基百科讀到您的文字出處,被您的精神所感動,祝您康健如意!
smile
潘徐方

第一頁 | 上一頁   45  46  47  48  49  50  51  52  53   下一頁 | 最後一頁